罢黜百家，独尊儒术是不错的，这是汉武帝的旗号，但是他是打着儒家的旗号实行法家的思想，古诗中常是秦皇汉武并称，那不是白称的。史记中记载的酷吏在汉武帝时代不少的，尤其是汉武帝中后期，他所热衷的已经和秦始皇距离不大，他把汉朝多少年的积攒的国库财富挥霍一空。匈奴是被制服了，他青史留名的功绩也达到了，从此汉朝开始走下坡路了，儒家的主张“仁”的思想，但是他的作为显然是违背了这个原则。“仁”能把匈奴打的“不敢天山牧马”吗？所以说，他实际实行的就是战国韩非子的法家思想，但是表面的文章是儒家的。不过他用他的行动命名了我们的民族，功劳是不小的。
汉武帝采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学在古中国的特殊地位铺平了道路。但是一般认为他利用儒学敦化民风，同时采用法术、刑名巩固政府的权威，即是所谓的“表儒里法”。当时积极启用的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子。
外儒内法，法主儒从。以儒家学说粉饰太平，统一思想；在具体的政治操作上，依然采用法家思想。
肯定是儒家思想呀,不但信奉,还罢黜百家,独尊儒术呢
应该是兼有吧
他推崇儒学，罢黜百家，独尊儒术
但是任用酷吏，又有法家的思想
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