为什么潮州的鬼节是农历六月初五

6月初6死鬼挑西瓜，是潮汕地区的传统习俗，不应鬼节或节日；

习俗是指在在过去一年中的死都在这一天都要向地府进贡西瓜消暑，所以家属要在这一天向死都祭祀西瓜，然后死都会在子夜挑西瓜进地府。

但因为挑西瓜是种苦力，所以民间传说如果在这个时候碰到行人，会被捉去代替苦力，替死者挑西瓜进地府，会获得一份报酬哦（当然是纸币）。所以这天晚上人们都不愿出门，害怕被捉去挑西瓜。

每年农历七月十五是传统的中元节，民间俗称“鬼节”、七月半。传说这一天地藏菩萨（阎王爷）令鬼门大开，无数阴间的鬼魂都会涌到阳间，寓意“回家”。这天晚上，“早点回家”是人们最希望的事情。

在这一天，在很多地方都会放河灯、祭先祖、念亡魂等纪念活动。为的是表达对已故人的怀念和虔诚。中元节与清明节、寒衣节都被称为“鬼节”，称为中国的“三大鬼节”。

“鬼节”听起来可怕，主要因为有“鬼”字。从夏朝建立奴隶制度国家开始，生产力的大力提升，人们的生活质量开始改变，善恶的概念开始形成。为人们做了好事的成了神，大奸大恶的人成了鬼。一直到现在，人们经常说“你心里有鬼”，就是做了坏事的意思。

但是到了商朝，人们又把鬼与先人、宗庙、祭祀等等怀念祖先连接到了一起。连国家大事、土地收成都要向先祖的鬼魂请示，每逢有事不论大小，先要祭祖。

到了周朝，人们更是将祭祀祖先升级为最主要的形式礼仪。周公制定礼仪，最主要的就是祭祀礼仪，很隆重。统治者开始利用人民的愚昧无知，将祭祀和“鬼神”做成了统治人民的“利器”。

再到春秋战国时期，人们已经开始给予“鬼”人物性格，开始出现在各种文学作品中。文学创作者，为了讽刺统治阶级又不敢直接说，只好利用“鬼”，给“鬼”赋予人物性格的形式表达自己对统治阶级的不满。从《山海经》到《搜神记》再到《聊斋志异》达到了以“鬼”为主要表达方式的高潮。

大大小小的鬼神开始有分化，各成体系。但是“鬼神”之说，也要看历史形式。比如，在秦汉时期，神仙思想繁荣，鬼魂思想衰弱。汉武帝晚年信神仙、怕鬼魂，更是因为“巫蛊之祸”害死了许多人。

到了魏晋时期，佛教和道教盛行，“鬼”的种类就开始变得繁多，比如我们经常说的“黑白无常”、“牛头马面”都是在魏晋时期走红，一直延续到现代。

到了唐朝，国家强盛，“鬼”变得更加人性化，文学作品、民间传说开始出现“人鬼相恋”的故事。

明清时期，“鬼”更是体现了人间真善美、假恶丑，让“鬼魂”之说更加完善。

到了现代，随着科学技术的发展，人们开始缺少对鬼神的信奉，“鬼神”变得越来越少。

所以，中元节只是传统节日，是中国传统文化的沉淀，我们随俗就可以了。

中元节，潮州俗称“鬼节”、“祭孤”。它本是一种印度佛教仪式。即每年农历七月十五日，佛教徒为了追荐祖先所举行的“盂兰盆会”。“盂兰盆”是梵文，意思是“救倒悬”。根据《盂兰盆经》所说，目莲尊者得知母亲死后在“地狱”受苦，如处倒悬，就跑去求佛救度，佛即让他在夏季僧众安居终了之日（农历七月十五日）备百味饮食，供养十方僧众便可解脱。中国从梁代也开始照此仿行相沿成中元节。不过后来设斋供僧外，还增加了拜尾、放焰口等活动。

这一天，事先在街口村前搭起法师座和祭孤堂。高高的法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面知桃子和大米。祭孤台上立着三块牌位和招魂幡。过了中午，各家各户挑的、抬的、端的纷纷把全猪、全羊、鸡、鹅、鸭、发粿、果品、瓜果等摆到祭孤台上。祭孤台常常因摆满而置于常常的骑楼底下。主事者分别在每件祭品上插上一把黄、红、绿各种颜色的精致的三角纸旗。上面书有“盂兰胜会”、“甘露门开”等字样，以作纪念。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。法师身穿袈裟，手执金刚橇端坐座上。紧接着，法师敲响引钟，带领座下一帮僧众诵念各种咒语（真言）。然后变食祭孤，将有盘盘面桃子及大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫放焰口。焰口传说是印度的一种饿鬼，形容枯槁，出口常喷火焰，喉头细如针孔。念诵经咒使饿鬼喉头放开借以进食。从前，撒祭品时，许多乞丐和穷苦人家的孩子明知是施祭鬼魂的，但还是上前争抢祭品。

放大焰口时，还要派船溯韩江至距城百余公里的三河坝，赶在仪式开始之前，边返航边点燃一只只大陶钵制成的豆油灯，并把它们放下江里，意在引领八方孤魂野鬼前来受祭，这叫燃放“水灯”。

入夜，家家户户还要在自己家门口焚香祷祝，并把香插在地上，这叫“布田”，插得越多越好，象征着秋收稻谷丰登。于是，孩子们喜欢悄悄跑到别家的门口偷割“稻谷”，并常常因此而引起家长们的争吵和动武。

有意思的是孤鬼台上那几块灵位。“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，是召唤各方没主儿的“饿鬼”前来受祭。为了怕施食时“小鬼”抢不过“大鬼”，还特意设了“儿童男女孤魂之位”的灵牌。抗日战争胜利后，祭孤堂中间又添了一块“抗战阵亡将士”的灵牌，招请的是为保卫国家、抵御外敌入侵而战斗牺牲的将士。有的地方祭孤时，怕隔江的孤魂无法过来，还派船划到对岸“接”他们过江，黄昏祭孤完毕，再次摆渡把他们“送”回去。古代的潮阳县祭孤时，慈善人家还买了犁耙、水车，甚至买下穷家女孩子，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下；买不起家具或娶不起老婆的可以凭单领取。

一边是施祭孤魂，一边是祈望丰收，透过浓重的迷信色彩，我们还可以看到，中华民族无愧是善良的民族，即使身处水火，也没有忘记自己苦难的祖先，尤其是没有忘记那些为了活着的人、为了子孙后代而献出生命的英灵。

因为每个地方的风俗习惯不同。
潮州人称之为鬼节，六月初五，初六几个晚上都不能出门，说是鬼挑西瓜，白天每家每户都会在门口插上桃叶，晚上12点左右都不怎么出门，说是这个时候鬼门关会开启，所有鬼都可以来到人间游荡，死去的人也要去到孟婆那里喝汤。
又因为鬼挑西瓜，所以六月初六过后，西瓜都会变得没有那么甜。但因为挑西瓜是种苦力，所以民间传说如果在这个时候碰到行人，会被捉去代替苦力，替死者挑西瓜进地府，会获得一份报酬哦（当然是纸币）。所以这天晚上人们都不愿出门，害怕被捉去挑西瓜。